人像、写真、艺术摄影、精品系列分享

百科        2019-11-18   来源:墙角数枝梅

人像、写真、艺术、摄影、分享

人像艺术摄影探索

重生摄影

Laurent Darmon 时尚摄影


这是一个世纪话题了。在本世纪初,掀起过一阵风波。十多年前,又聚成一个文化焦点,轰动一时。今天虽然不会再出现什么波澜,但它的深刻变化又引人注目。

谈中国的人体模特儿,自然要从刘海粟谈起,他是最早引进这种艺术实践方式的教育家。1912年,刘海粟在上海创办了美专,并于19143月开始在课堂上使用人体模特儿写生。那时模特儿很难找,别说女的,就是男的也找不到。让礼教极重的中国人在众目睽睽之下褫体横陈,除了羞耻之外还视之为侮辱。甚至更有迷信者,认为被人画去会减少精神、损伤元气……最先找到一位十五岁的男孩,名叫和尚,这是中国美术史上第一个人体模特儿。但学生不能只画这个小孩,不得已只好提高待遇多方招致。应征二十余人,起初无不勇气百信,但一入画室都咋舌而奔。最后一个,刘海粟与他讲好条件,若临阵逃跑,便要受罚,那人满口答应。但一入画室就喃喃自语:我情愿受罚。后经再三说服,终于登上教台。这也算是中国第一个成人男人体模特儿了吧!而中国第一位女人体模特儿是一个白俄妇女,且至1920年才迟迟诞生。自此以后,雇用女模特儿也不足为奇了。如北京美专等学校、美术研究所等机构以及一些画家个人的练习和创作都有使用。

至于风波,则是由1917年上海美专举办成绩展览中出现了裸体习作而骤然触发。刘海粟被斥为艺术叛徒教育界之蟊贼”……使用与禁用的斗争从此开始,断断续续达十余年。最为凶险的一次为1926年,大军阀五省联帅孙传芳也出面干预。先给刘海粟写信:凡事当以适国性为本,不必徇人舍已,依样葫芦。东西各国达者,亦不必以保存衣冠礼教为非是……美亦多术矣,去此模特儿,人必不议贵校美术之不完善……”从常理而言,刘当立即顺水推舟下台阶,但他没有这样做,而是据理力辩:学制变更之事,非一局一隅;学术兴废之事,非由一人而定……”孙见敬酒不吃,恼羞成怒,就暗下通辑令了。现在说来轻松,当时是可能掉脑袋的。历经艰难曲折,斗争终以胜利告结。这除了刘海粟的顽强和雄辩之外,还得力于社会进步舆论的大力支持。这场风波的实质,仍属反封建斗争范畴。时值五四运动前后,新思潮、新观念勃兴,它是与之顺应的。人体模特儿与裸体艺术总算在中国站住了脚跟。

文章摘自新华网 作者:陈醉 原题为《陈醉:人体模特儿与裸体艺术》




    然而,毕竟是在封建意识根深蒂固的环境,站住了脚跟也难逃其多舛之命运。新中国成立后,人体模特儿的运用被严格地控制在高校美术专业的基本功练习中。由于极左路线的影响,即便是再严肃的创作,裸体样式也是被禁止的。这实际上是从20年代倒退了。更有甚者,还经历了再度几乎被取缔之厄运。19645月,在千万不要忘记阶级斗争四清运动初期,康生等人曾在一份《关于使用模特儿问题》的报告中批示:这个问题现在必须解决它。用女模特儿是不是洋教条?可不可以废除?”“我意应坚决禁止,我决不相信要成为画家一定要画模特儿。他们甚至还认为,这种办法实际上是资产阶级美术界玩弄女性的借口19648月,文化部被迫据此精神发出了《关于废除美术部门使用模特儿的通知》。这对美术尤其油画、雕塑教学无疑是一个致命的打击。于是中央美术学院闻立鹏等三位教师不得不为此上书党的最高领导。1965718日,毛泽东主席批示:此事应当改变。男女老少裸体模特儿,是绘画和雕塑必须的基本功,不要不行。封建思想,加以禁止,是不妥的。即使有些坏事出现,也不要紧。为了艺术学科,不惜小有牺牲。到底是伟大领袖,洞察一切,高瞻远瞩!一槌定音,将一艺术学科解救于危亡之中。19651111日,由中宣部转发有关文件正式解禁。




1988年,是中国裸体艺术发展最辉煌的一年。首先,拙著《裸体艺术论》年初与读者见面。该书发行20余万册,引起国内外的强烈反响。此后,又相继出版了《当代人体艺术》、《维纳斯面面观》、《人体美》等有关著作十余部,开拓了中国裸体艺术研究的新领域,也同时给中国百姓做了一次学术传播。年底,在中国美术馆举办了油画人体艺术大展。这是历史上第一个全部是人体作品的画展,观众达20余万人次,再次轰动国内外。这又给中国百姓做了一次艺术普及。也就是在这次展览的过程中,又一次爆发了模特儿风波。一位模特儿在展厅画前被观众认出并遭恶语中伤,丈夫也因此而闹离婚。另一位模特儿,开幕当天晚上有意拉丈夫去看电影,以躲过电视新闻可能会出现自己裸体形象镜头的尴尬局面。没想到还是被公婆认出来了,家庭纠纷发生。于是,她们与主办单位交涉。理由是学院违反了为她们保密的承诺,并用她们的画像去展览赚钱,要求增加工资、给予经济赔偿等等。但遭拒绝。后来,就状告美术学院侵犯肖像权,开始了一场旷日持久的官司,直到1998年才调解了结。与70年前的那场风波相比,反封建色彩已经大大减弱,由政治冲突进入到了经济矛盾的层次。人的自我意识增强了,价值观改变了,社会的伦理宽容度扩展了。这些都是时代进步的体现。




改革开放十年,人的观念的确起了根本性的变化。尽管还难免偶有风波,甚至还出现过1986南京艺术学院的模特儿陈素华回乡时,被不理解这项工作的村民舆论逼迫至疯的不幸事件,但从总体说来,国人对模特儿工作的态度要比以往理智和现实了。尽管大多从业者对自己的工作还讳莫如深,但也有人能走出这个阴影并以更宽广的胸怀去对其作文化的审视。如当年的模特儿金娥女士就曾发表过文章《美的追寻》来叙述她的从业过程和感受;王羽女士还出版过她模特儿生活的自传体小说《裸体美神》……而社会对裸体美术作品也一般都能宽容和接受了。

欧洲裸体艺术的发展经历了美术、摄影、电影、舞台表演四关。以此为例,在中国,1988年美术过了。1988年、1989年也曾试探性地发表过一些人体摄影作品甚至还出过画册,但几乎清一色的都是从外国画册中翻拍的。而1993年就不同了,大量人体摄影画册出版,而且其中有不少完全实现了国产化”——中国摄影人拍中国模特儿的作品。摄影比绘画有着无可争辩的逼真性,中国的模特儿也终于跨越了这条鸿沟。人体摄影过了。至于第三影视,则于1995年以电影《红樱桃》得奖为标志,也顺利通过了。至此,再要谈裸体艺术,就得谈裸体、裸体艺术及艺术中的裸体这个更大的话题了,这也是本文开头所提及的所谓深刻的变化之所在。




    风风雨雨一个世纪过去,模特儿在中国也留下了一段不寻常的历史。作为一种特殊的劳动,他们突破了现存伦理观念的桎梏,为艺术事业作出了特殊的贡献,精神可嘉。对于社会,职业模特儿是一种需要,它本身就是一条正当的就业渠道。对个人,这也是一种谋生手段。时代变了,我们没有必要再将它提到为艺术献身那么悲壮,也更不应该对它采取歧视的态度。随着社会的进步,大家都待之以平常心态之时,他们才算真正地受到社会的理解与尊重。




最后致广大摄影爱好者的一段话(真正的摄影者),也致非摄影之观赏者,摄影师拍人像艺术时请心放正确位置,别把艺术玷污了,谁都知道心歪了,啥在眼前都是病,只是满脑子乌七八糟的思想,你哪有资格称为摄影师,充其量只是一个披着人皮的低级禽兽,垃圾至极。也对非摄影观赏者一个正确的提示,别也学着那种无聊之徒,用龌龊的眼光看待人像摄影艺术也别不懂装懂乱发评论,更别当无耻汉奸假装君子,真不懂就学作在网上查看 1965年7月18日,毛泽东主席对中国人体摄影艺术的批示)再来观赏人像艺术摄影是什么。善言一句,望做一个真正有学识的国人,把无聊的心态放在做对社会有益的事情上,即使不能做真一个多么高尚伟大的国人,但也要做个堂堂正正的中国人。





长按二维码关注精彩内容,重生与您不见不散

喜欢
分享
重生

免责声明
部分内容、观点、图文、视频来自网络,仅供学习和交流,真实性、完整性、及时性本站不作任何保证或承诺。如果本站有涉及侵犯您的版权、著作权、肖像权的内容,请联系我们,我们会立即审核并处理。

亲,别忘点下方,好东西要带走!